Введение в книгу ЗОАР, урок 12, пункт 29

Материал из Encyclopedia of Kabbalah.

[править] Введение в книгу "Зоар", урок 12, пункт 29

Конспект урока от 15.02.2007 года

• #856, Составитель Мария Точиловская.

(   ХХ:ХХ - Минуты:Секунды для медиа файла  )
                           

В пунктах 29,30, 31, 32 Бааль Сулам объясняет единство “Он, свет и действия Его”, которое исходит из мира Ацилут и даётся творению в ощущениях в мирах БЕА. В мире Ацилут нет никаких изменений. Все изменения происходят в ощущениях низшего. Постепенное постижение этого единства творением по раскрытию действий Его по мере приобретения подобия в свойствах отдачи. Но суть Его в келим получения раскрыть невозможно.

1. 00:02:00 “Из сказанного поймёшь...разделение мира Ацилут на три составляющие: “Он, свет и действия Его”, несмотря на то, что там простое единство и нет ничего от творений. Ведь Он означает Высший свет сам по себе, который мы постигаем. Нам не дано постичь никакую суть, даже материальную. “Действия Его” означают десять келим КаХаБ ТуМ, находящиеся в Нём, которые мы уподобили белому цвету в книге мудрости... А десять келим в мире Ацилут проявляются в многочисленных изменениях, в соответствии с их свечением в мирах БЕА, так же, как мысленный план воплощается в реальность при строительстве дома”.
2. 00:03:00 Выйдя из своей коробочки, я смотрю, что Творец делает со мной, с моим желанием, постигаю действия Его. Он, действия Его и то, что исходит из Него, становится одним целым.
3. 00:09:50 “Свет Его...понимается нами только по отношению к душам, получающим от мира Ацилут, но не имеется в виду суть Высшей силы, которая является тайной слова “Он...” “Действия” означают подсветку келим на месте миров БЕА, под парсой мира Ацилут”
4. 00:12:10 Души получают от миров БЕА свет, исходящий из мира Ацилут НаРаН де Ацилут.Это “действия Его”. В Гмар Тикун внутри келим будет ощущаться НаРаНХаЙ. Исходя из этого, мы ощутим действия Его, свет Его, но не Его, не суть.
5. 00:14:10 Наше восприятие является постепенным восприятием Творца в наших желаниях, наших келим. В получающих келим, постигая действия Его, мы не можем постигнуть сути.
6. 00:20:42 “Из того, что мы видим в этом мире, где дающий хладнокровно растёт, когда возрастает количество получающих от него, и желает увеличения количества получающих, низшие удостаиваются получить изобилие мира Ацилут...и наоборот, когда низшие не достойны получить его изобилие, в той степени уменьшается мудрость, то есть нет никого, кто получал бы от Него”.
7. 00:22:06 Насколько мы пробуждаем келим Ацилут, чтобы Он светил нам, Он светит. На самом деле Высший свет находится в полном покое. А мы, соответственно своим впечатлениям, называем изменения в светах, а не в келим.
8. 00:24:06 У соверш енного Творца есть хисарон в отдаче. Он сотворил творение, которое, с одной стороны, должно быть получающим, а с другой стороны, совершенным, как Дающий. Между этими двумя противоположными действиями творение продвигается.
9. 00:30:28 “...В мире Ацилут ...нет никаких изменений, несмотря на то, получают от него низшие несметное изобилие, или не получают совсем. А всё упомянутое увеличение относится только к низшим.”
10. 00:33:00 Творение начинается с того, что свет сотворил сущее из ничего, некую чёрную точку в себе, которая не способна ничего видеть, чувствовать. Проводя её через четыре ступени, свет даёт ей 9 первых сфирот, 9 свойств света, свойств отдачи. Аба даёт ловен – белое, свет хохма. Има даёт одем – свет хасадим.
11. 00:36:00 Развивая кли в этих девяти первых, я ощущаю своё подобие кому-то, отношения с кем-то. Свет и действия его (кли) мы постигаем, но Его Самого, суть в келим получения постичь не можем.
12. 00:40:00 Наш мир – это материальная копия изгнания из духовного, где 5 чувств приводятся в действие 613+7 желаниями получать. Здесь мы чувствуем себя избранным народом, хотим построить какой-то дом, который называем Храмом. Настоящий Храм – это наше желание к духовному, ради отдачи. В духовном изгнание – это власть клипот, власть 620-и желаний получать ради себя, которые надо исправить на “ради отдачи”.
13. 00:52:00 Мы приходим в состояние, когда свет и кли едины с сутью (Творцом). Но это одно состоит из двух подобных, отдающих. Творение, желание получать, не исчезает. Свет,суть Творца, не исчезает. Но одно без другого не существует, свет и тьма поддерживают друг друга и едины во взваимозависимости.