Введение в книгу Зоар, урок 11, пункт 27

Материал из Encyclopedia of Kabbalah.

[править] Введение в книгу Зоар, урок 11, пункт 27

Конспект урока от 14.02.2007 года

• #853, Составитель Зинаида Гуревич.

(   ХХ:ХХ - Минуты:Секунды для медиа файла  )
                       

Суть статьи: двадцать две буквы алфавита от алеф до тав, пять конечных букв вместе с таамим, некудот и тагин вокруг букв объясняют человеку весь Свет мира Эйн Соф.

1. 01:00 Состояние, которое установил Творец для творения, называется олам Эйн Соф - мир Бесконечности, где творение находится во всём своём величии в слиянии с Творцом в полном подобии по свойствам, и это единственное существующее состояние.
2. 02:06 Все состояния, в которых находится творение во время спуска, называются оламот (миры), скрывающие единственно существующее состояние. Наш мир ешё меньше, чем все миры, потому что в нём не ощущается даже скрытие, и человек в этом мире не представляет себе,что есть что-то, кроме его состояния.
3. 03:06 На уровне этого мира у творения нет ни понимания, ни ощущения, что он должен вернуться в полное сознание, и поэтому его состояние настолько безнадёжно. Если бы не дали ему побуждение с помощью хороших или плохих состояний сдвинуться с места, не было бы у него сил.
4. 04:00 Исраэль, Тора и Творец - едины. Нет никакого отличия между Творцом, Светом и исправленными состояниями человека.
5. 05:23 Есть Мысль - мир Эйн Соф, есть план - мир Ацилут. Оба эти мира ещё не имеют отношения к человеку (до образования душ). Человек находится в мирах Брия, Ецира, Асия, т.е. в этих мирах находятся души.
6. 07:53 Когда описывается ЗОН дэ Ацилут, в Гмар Тикуне, тогда З"А называется Творец, Малхут называется Шхина и равна сумме всех душ. Они находятся на одном уровне десяти сфирот друг против друга в не прекращающемся вечном зивуге паним б паним.
7. 08:14 Зивуг паним б паним З"А с Малхут - это единство Обоих во всём, т.е. невозможно описывать это состояние (нет слов) иначе как словами: творение включается в Творца и Творец облачается в творение.
8. 09:08 Даже в нашем мире нет никакой разницы, в каком состоянии находится человек. Всегда есть Свет, Творец, Святой Благословенный (не важно как называть Его), и есть созданное Им кли. Кли можно разделить на желания к этому миру и желания к Высшему миру.
9. 10:21 Человек всегда находится внутри Света. Вопрос, в чём человек воспринимает Свет. Если человек воспринимает Свет в материальных ощущениях, то он находится в материальном теле, если же в духовных ощущениях, то находится в душе.
10. 11:15 Души в отрыве от тела (материального) находятся в том же состоянии, как и с телом. Смерть тела не изменяет душу. Если в этой жизни у человека нет желаний получать ради отдачи или давать ради отдачи, т.е. нет желания относительно Творца, то это значит, что нет еще души.
11. 12:15 Когда человек поднимается в мир Ацилут и приобретает Г"Э, находится в мире Ацилут, получает дополнительный АХА"П дэАлия, тогда он приходит к гадлуту. Человек, который не находится ни в катнуте, ни в гадлуте своей души, находится в точке в сердце.
12. 13:06 Человек, у которого ещё нет точки в сердце, т.е не чувствует желания этой точки, ощущает желания этого мира: к телесным наслаждениям, к деньгам, к почестям и знаниям. Если он живёт в этом мире в бессознательном духовном состоянии, то умирая остаётся в том же бессознательном состоянии.
13. 14:14 Когда человек приобрёл точку в сердце (маленькое духовное кли), тогда уже находится в ощущении точки и в этом остаётся. Тело умирает, а вечная душа остаётся и так повторяется, пока человек не приходит к Гмар Тикуну, когда всё кли души исправленно.
14. 15:45 Человеку нечего ждать, что сверху придёт что -то, потому что всё зависит от него. Это что - то придёт, если он не будет продвигаться один, но только через раскрытие пустых желаний.
15. 16:04 Есть соревнование между Творцом и творением, между природой и отношением человека к осознанию цели: кто пробудится и кто подвинет себя быстрее. Если человек продвигает себя быстрее, то он идёт путём ахишено (добрым путём), а если природа пробуждает человека, то он идет путем страданий.
16. 17:16 В мире Эйн Соф человек находится в десяти сфирот и в каждом мире он находится в десяти сфирот. Мир Эйн Соф, А"К, Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Только его подъём происходит от действия к плану, от плана к Замыслу.
17. 18:11 В мирах БЕ"А человек находится в состоянии реализации, Мир Ацилут - это план, мир Эйн Соф - это Замысел. Мир Адам Кадмон - это переходник, который делит мир Эйн Соф, чтобы упорядочить в соответствии с КаХа"Б, ЗО"Н и НаРаНХаЙ.
18. 20:20 Только контраст между белым и остальными цветами даёт форму для познания. Изучается не сама буква, не чёрное (через чёрное постигаются келим), а учат белое, которое находится вокруг чёрного. Это Свет.
19. 21:16 Познание человека в Творце через келим (буквы). Так что же такое чёрное? Чёрное - это форма совпадения между человеком и Творцом. Из этого постигается Белое, т.е. не буква важна: она важна разъяснением того, что человек пришёл к какому - то совпадению со войством Творца.
20. 22:08 Человек познаёт не саму букву, потому что это келим. В букве Алеф (как пример) нижняя часть - келим АХА"П, бедные и нищие, верхняя часть - Г"Э, хафэц хэсэд и между ними Парса. То, что происходит в келим, это свойства человека.
21. 23:09 Свет человек не ощущает как Свет, но ощущает Его через улучшенные свойства своих келим, т.е. поверх своих желаний он отдающий, поэтому выходит из своих келим в Света. Познание в Свете, который вокруг буквы, а не в самой букве.
22. 24:38 Сумма всех букв от алеф до тав даёт слово "эт" - малхут, которая получает разные формы. Если есть все формы букв со всем, что там есть, то человек приходит к совершенству, полноте, т.е. постигает Белое.
23. 25:10 Все буквы от алеф до тав распространяются до тиферет дэ Ацилута и, если человек приходит к состоянию, когда исправил все буквы (кли), то выше букв в ГА"Р дэ Ацилут, где нет букв, где он ещё ничего не познал, там Белое.
24. 26:00 В ГА"Р дэ Ацилут познание не из букв (келим), не из чёрного (или цветов), там познание из раскрытия всё большего и большего позитива, там продвигаются не от недостатка.
25. 28:28 Мир Ацилут и Творец не могут быть одним и тем же, и даже, если говорят, что парцуф З"А дэ Ацилут - это Творец, нужно понимать каковы определения. Творец проявляется, как некое ощущение внутри келим человека. Это значит, что невозможно говорить о чём-то, вне келим человека.
26. 29:14 Борэ (Творец) - бо и рэ - приходи и смотри. Человек достигает какой - то формы, которая в чём - то подобна Высшему свету и в этом Свете он распознаёт проявление Творца (как это раскрывается для него). Творец - это одна из 125 исправленных форм в желании.
27. 31:00 Творец определяет постижение человеком ступеней лестницы. Это приходит из бхины Шореш (корень), которая развивается в бхину алеф, бэт, гимель, далет. Корневая АВА"Я - это четыре стадии прямого света, которые определяют, что пять бхинот будут делиться на пять, и еще пять и т.д.
28. 32:16 Между двумя ступенями подъёма может быть какая - то задержка, когда человек собирает желания, выстраивает их, подготавливает и после этого, исправляя их, перепрыгивает на следующую ступень. Реальность от нуля до Эйн Соф - это капля семени, которая расширяется.
29. 33:34 В нулевом состоянии и в состоянии Эйн Соф есть одни и те же решимот. Каждая ступень - это степень их реализации, но все решимот развиваются в правильной пропорции, как устанавливает природа.
30. 34:00 Человек, находясь на самом маленьком духовном уровне, постигает все уровни, все миры до мира Эйн Соф, но в той мере, в которой он находится на своей ступени. Человек разбухает и наполняется на духовных уровнях от светов, которые приходят к нему.
31. 35:13 Свет нефеш, руах, нешама, хая, ехида, который приходит к человеку, зависит от него: как Свет воздействует на человека, и как человек даёт свету развитие. Это уровень человека. Если он находится в мире Асия, то развивается на уровне домэм (неживой) и называется "убар"-зародыш.
32. 36:00 В мире Ецира человек получает Свет руах, который называется халав (молоко) от особой системы Бины, поэтому молоко белое и человек называется катан (маленький). Затем идёт состояние гадлут (большой), где он получает Света: нешама, хая, ехида и работает сам.
33. 37:25 Развитие человека - это развитие личное, совершенно не зависящее от других, а только от его отношения к другим. Другие могут быть совершенно разными, и это не важно. Когда человек раскрывает мир, он раскрывает Эйн Соф - Бесконечность.
34. 38:03 Если человек относится к другим, как находящимся в системе Адама Ришон, в едином сердце, он раскрывает других в таком виде, в котором они там находятся. Человек видит их так. Он не видит их так, как видел, когда постигал через материальные глаза.
35. 39:06 Духовное продвижение человека не зависит от того, на какой ступени исправления находятся другие, а зависит от своего отношения к другим. Насколько его отношение к другим больше на отдачу, настолько человек раскрывает, что Творец добрый, творящий добро.
36. 40:11 Творение всегда постигает себя, свою исправленную форму и то, что облачается в исправленную форму, согласно закона совпадения по свойствам, и это он называет Творцом. Исправления, которые человек производит в себе - это мера его постижения Творца.
37. 41:12 Всё постигается со стороны человека. Вне человека - сам Творец, Ацмуто о нём не говорят, а говорят только о том, что постигается в келим человека. "Из действий Твоих познаю Тебя", из Света, который приходит и возвращает к Источнику.
38. 42:04 "Тьма будет светить как Свет" - это келим человека, находящегося в отдаче, как Свет. Свет человек не ощущает, но ощущает свои исправленные свойства и их он называет Светом. Для того, чтобы вызвать Свет, возвращающий к Источнику, в нашем мире есть несколько возможностей.
39. 43:12 Творение, которое хочет выполнить (в меру своей способности) Замысел творения: творить добро своим созданиям, этим приближает себя к уподоблению Творцу. На практике человек может это сделать очень просто - насколько возможно приблизить каждого из людей к их исправленному состоянию.
40. 44:11 Помочь всем получить добро от Творца - этим человек доставляет наслаждение Творцу. Нет никакого другого действия, кроме действия отдачи, со стороны человека, которое даёт Ему наслаждение. Все остальные действия не такие чистые, как распространение.
41. 45:04 Распространение - это то, что оторвано от человека, что вернее всего даёт возможность другим приблизиться к Творцу. Человек может выполнять действие по распространению вне зависимости от состояния, в котором находится: в падении, согласен, не согласен.
42. 47:27 Буквы называются буквами работы, которая есть в желаниях. Желания человек может составить в какой - то форме. Одна из форм алэф -бэт, тогда внутри этой формы человек начинает раскрывать духовное.
43. 48:00 Формы человек начинает составлять после махсома, из келим Г"Э - келим отдачи, которые он приобретает, а потом восполняет форму букв в келим дэ каббала - получающих келим ради отдачи. Когда человек заканчивает полное исправление своего желания, в соответствии с буквами, буквы исезают.
44. 49:06 Каббалисты не способны говорить о том, что находится выше мира Ацилут. Они говорят о том, что находится выше Ацилута буквами и словами этого мира, чтобы как-то намекнуть человеку, но о том, что происходит на самом деле, об этом не будет говориться никогда.
45. 50:15 В желании получать есть разные виды келим. Мир Брия, Ецира, Асия вышли из АХА"П - озэн, хотэм, пэ. Желание получать и желание отдачи образовались в процессе развития. Развитие не от слабости: оно помогает связать края - Кетер и Малхут и между ними остальные сфирот.
46. 51:28 . В З"А мира Ацилут есть все семь основных цветов, которыми он передаёт Малхут Света, поэтому познают материал, посредством разных цветов
47. 52:00 Исправленные келим в мире Брия можно не называть красные, а просто келим из Брия, келим из Ецира, келим из Асия, не важно как их называть. Книга Зоар так их описывает, потому что в соответствии с корнем и ветвью можно различить разницу между ними.
48. 53:18 Двадцать две буквы алфавита от алеф до тав, пять конечных букв вместе с таамим, некудот и тагин вокруг букв объясняют человеку весь Свет мира Эйн Соф.
49. 54:19 Во всём сочетании букв с наполнениями, с огласовками и дополнительными формами, которые в Торе, человек исправляет душу во всей полноте и приходит к Белому Свету. Это работа особенная и единственная, которая предназначена для каждого человека.
50. 55:06 Дойти до первой буквы - это очень трудно. Сердце человека, все 613 желаний должны приобрести все формы букв, которые в Торе.