Введение в книгу Зоар, урок 8, пункт 19

Материал из Encyclopedia of Kabbalah.

"

[править] Введение в книгу "Зоар", урок 8, пункт 19,

Конспект урока от 11.02.2007 года

• #844, Составитель Зинаида Гуреви.

(   ХХ:ХХ - Минуты:Секунды для медиа файла  )

" Суть статьи: человек для того, чтобы существовать и прийти к реализации, должен быть в намерениях. Ему незачем знать - из чего состоит душа, это раскроется само по себе, но нужно знать, как привести её в действие и для какой цели.

1. 01:22 Согласно строению Высших миров стадии шореш, алеф, гимель и далет нисходят сверху вниз из точки еш ми айн (сущее из ничего) через основопологающие йуд - кэй - вав - кэй. Всё сотворено для самого развитого, самого большого желания получать, достойного свое
2. 02:00 После Ц"А на бхине далет строится вся система миров, а потом душ. Предшествующие бхине далет желания: неживое, растительное и животное, нужны, чтобы служить бхине далет и то, что происходит в человеке (говорящий) происходит и в них. Человек работает в сво
3. 05:46 Обычно все желания проявляются в человеке во взаимном смешении (телесные, общественные желания, знание ) и поэтому он не может выделить точно вид желания.
4. 06:43 Человек на каждом уровне использует все желания, которые приходят смешанными, и не нужно этим заниматься, потому что это структура.
5. 07:00 Человек, для того чтобы существовать и прийти к реализации, должен быть в намерениях. Ему незачем знать - из чего состоит душа, это раскроется само по себе, но нужно знать, как привести её в действие и для какой цели.
6. 08:00 "Из действий Твоих постигнем Тебя": имеется ввиду, что человек раскрывает душу сам, начинает чувствовать из чего она состоит, как запускать её и меньше нуждается в объяснениях по книге. Неживой, растительный, животный и говорящий работают в человеке на
7. 09:00 Сфира (сапир) - это желание получать с намерением ради отдачи, поэтому желание называется сапир (светящееся) из-за совпадения по свойствам со Светом. Тьма будет светить как Свет, потому что она становится как Свет и отсюда её название сфира - светящаяся.
8. 10:45 Если говорить о желании получать, то известно, что желание к деньгам относится к растительному.
9. 11:09 Лестница желаний этого мира устроена так, что человек прежде всего хочет денег, поскольку они дают надёжность; потом он готов дать деньги за власть, за популярность, за почести. А потом он готов отказаться от всего за знания потому, что чувствует, что чер
10. 12:20 Желание к знаниям даёт человеку ощущение, что своим разумом он проглатывает весь мир и это, как бы, духовность. Поэтому знания являются самым большим желанием получать.
11. 13:00 Стремление к знаниям безгранично, безвременно. Желание денег, власти - всё это временно, а учёный вне времени: он хочет знать всю природу, всё мироздание, другими словами, проглотить Творца. Он не осознаёт этого, но это его движущая сила.
12. 14:06 Человек устроен так, что если бы он даже не видел ничего в своём окружении, то желания неживого, растительного, животного уровней всё равно бы в нём пробуждались. Человек получает наслаждение от неживого, растительного и животного через тело, но не через
13. 15:06 Уровень говорящий в человеке выше тела, поэтому называется дух. Духовностью в нашем мире является только наука, а культура, музыка, живопись, скульптура, изящная литература относятся к уровню власти и почести, но не к уровню говорящий.
14. 16:00 Через культуру, живопись, музыку человек самовыражается. Он не хочет познать из вне и поэтому это не над ним. Тогда как учёный хочет познать Божественное, хотя называет это природой. Он хочет познать Его (Творца) и властвовать над Ним вне времени и ограни
15. 17:36 В системе душ Адама Ришон есть тарьяг (613) желаний. Души разделились ,тело Адама Ришон разбилось и в каждой части есть те же 613 желаний. В каждый момент, в каждой частичке, которая пробуждается, есть 613 желаний.
16. 18:00 В каждом желании в какой-то степени присутствует другое желание, но всегда это 613 желаний, десять сфирот.
17. 19:00 В духовных мирах неживой, растительный, животный и говорящий уровни изображаются следующим образом: на Божественное облачаются нэшамот (души), на души одеваются малахим (ангелы), на ангелов - (лэвушим) одеяния, а на одеяния - эхалот (дворцы). Это соответс
18. 21:14 Если нужно объяснить, например, З"А или тарьяг (613) желаний, их можно назвать всевозможными именами, но говорится только о десяти сфирот и о том, что с ними происходит. Всё мироздание - это десять сфирот.
19. 22:30 Души - это среднее между Божественным и неживым, растительным и животным. Всё проходит через человека, сверху вниз, и через человека, снизу вверх.
20. 25:36 Силы на уровне гимель (третий) называются ангелами или животное, на уровне бэт (второй): растительное или одеяния и на уровне алеф (первый): дворцы или неживое.
21. 27:30 Если все языки, все выражения соединить в понятия, которыми пользуются, в соответствии со словарём Бааль аСулама, то не будет путаницы.
22. 28:27 Каббалист пишит из того, что раскрывается в его ощущениях. Ощущение - это истина сама по себе и если есть какая -то путаница у обучающихся, то это помогает в усилиях немного приблизиться к тому состоянию, которое он чувствовал.
23. 31:00 Всё говорится относительно души человека. Дворцы, одеяния, ангелы - никогда не говорят о чём - то, что человек не раскрывает в своих келим. Так он представляет эти силы и только в его понятиях они существуют. Когда он наблюдает с уровня своей души, из сво
24. 32:00 Все постижения, включая Творца - Борэ - прийди и смотри, только относительно души человека. Очень важно не путаться, потому что, если человек запутается, то он выходит из границ, в которых должен исправить себя, чтобы видеть вещи более истинно. Если он зн
25. 33:14 Если человек думает, что существует внешний мир, который живёт по своим законам, то у него нет требований к себе. Он должен понимать, что мир так выглядит только для него, в воспринимающих келим его органов.
26. 36:14 Насколько малхут может раскрыть больше сфирот со своей стороны и обратно с помощью ор Хозер (Отражённого света), настолько они раскрываются и дают малхут свой свет. В духовном человек не может увидеть больше того, к чему он готов.
27. 37:00 Когда все 613 желаний хотят отдавать, т.е. каждое желание из всех готово к простому свету, тогда получается, что все 613 желаний находятся во всевозможных связях между собой. Эти связи, возникающие на фоне Белого света, рисуют малхут образ мироздания. Мал
28. 38:25 Ничего не изменяется между духовным миром и нашим, но человеку не хватает понимания того,что увидел и какая связь между всем этим. В духовном мире раскрытие в том, что человек видит сам себя и поэтому понимает, как исправиться самому.
29. 39:33 Когда все келим исправлены в совершенном виде, тогда нет никакой разницы между кли и светом, нет никакого контраста.
30. 40:00 Нет контраста между светом и кли - это не значит видеть только белое, наоборот, человек видит все келим во всех действиях, во всех возможностях и понятиях. На белом фоне он видит весь спектр и выясняется на этом белом фоне, что нет никакого дефекта со сто
31. 41:30 Из смешения разных оттенков, вырисовывается общая картина в глубину во всех направлениях и из этого приходит совершенство. Совершенство постижения в том, что есть кли относительно света: оба они и разные и оба подобные, и существует это одновременно.
32. 42:03 Кли должно быть против света со всеми своими формами. Именно против света (существует и за), от сравнения одного с другим: от самого неисправленного кли и самого исправленного, между двумя этими состояниями человек видит творение, Свет, Творца. Человек ни
33. 44:00 Мир Эйн Соф рисуется как круг, получаемый в результате дискретного исправления. Это как интеграл, когда берут от нуля до бесконечности, тогда все формы дают в конце круг. В этом интеграле берётся импульс: то, что происходит в духовном исследовании, когда
34. 45:11 Сумму исправлений (кроме лэв аэвэн) делает якобы человек, а интеграл - это действие, производимое с помощью Творца и тогда приходят к миру Эйн Соф.
35. 48:22 В псалме "Сзади и спереди Ты объемлешь меня" говорится о том, как всё-таки можно чувствовать, что есть что -то, что невозможно ухватить. Это больше, чем человек может воспринять. Как это выстраивает человека изнутри, как поднимаются в нём всевозможные жел
36. 49:12 Он - это Свет (суть сфирот), Эйн Соф, откуда исходит Свет. От чего зависит Свет сфирот? От действия Его, от келим сфирот. Творец хочет поделить всё мироздание на "Я "человека, то, что внутри - ор Пними (Внутренний свет) и что-то вне человека - Ор Макиф (О
37. 50:30 "Он, Свет и действие Его" имеется в виду, что в каждом состоянии, в котором находится человек, присутствует его "Я", Творец и мера совпадения между ними. В этом всё восприятие мира человеком, восприятие его "Я", мера его совпадения с Творцом.
38. 51:22 В человеке подсознательно есть такой слой желания получать, который может существовать, якобы не за счёт человека, а за счёт Творца. Совпадение по свойствам с Творцом исходит из того, что Он создал человека. Мера обязанности, находящаяся в человеке сейчас
39. 52:10 "Он, Свет и действие Его" означает: человек, Творец и связь между ними. Это находится на каждой ступени. Когда говорят "Он и Имя Его едины" имеется в виду состояние мира Эйн Соф, а "Он, Свет и действие Его" - это на ступенях лестницы. Мир Ацилут - это вс
40. 53:00 Насколько миры БЕ"А могут подняться в мир Ацилут, настолько они получают свечение от мира Ацилут (под парса нет свечения). Миры БЕ"А называются хомер - материя, а мир Ацилут - форма, а свечение - это форма, облачённая в материю. Миры БЕ"А, которые получаю
41. 54:00 У мира Ацилут нет формы. Его форма будет в соответствии с исправлением миров БЕ"А, которые поднимутся в мир Ацилут. Когда миры БЕ"А поднимаются в мир Ацилут, они приобретают какую - то форму в своих масахах и тогда на фоне мира Ацилут миры БЕ"А получают о
42. 57:05 Когда отменится парса, весь мир Эйн Соф пройдёт через десять сфирот от Эйн Соф до этого мира, все парсаот отменятся и будет картина десяти сфирот. Человек будет на распрямленном уровне, но всё его наполнение будет как окружность, как Эйн Соф без всякого о
43. 58:00 В Гмар Тикуне человек не будет терять свою прямую форму, не будет никакой разницы между прямыми уровнями и прямота будет как круг.