Введение в науку каббала, урок 32.

Материал из Encyclopedia of Kabbalah.

[править] Введение в науку каббала, урок 32.

Конспект урока от 12.07.2006 года

• #281, Составитель Гавриэль Гавриэлов.

(   ХХ:ХХ - Минуты:Секунды для медиа файла  )
 

Птиха, пункт айн-бет, 72, стр. 351.

1. 00:30 Мы учили начало связи между высшим и нижним. Из четырех стадий распространения света мы получаем: бина - сила отдачи и малкут - сила получения. Как создать связь между ними? Как малкут может получить от бины силу отдачи (в виде экрана), да так, чтобы это
2. 03:00 Стадия бина в своей нижней части (ЗАТ, семь нижних) уже планирует действие получения для отдачи. Бина хочет получать от стадии хохма и отдавать стадии зеирампин.
3. 04:00 Но после ЗА идет малкут, которая хочет только получать от него. И таким образом малкут и бина могут иметь общее - ЗАТ де бина. Нижняя часть высшего парцуфа предназначена для того, чтобы отдавать нижнему, и так соединяются высший и низший парцуфим. И это
4. 07:00 Если до ЦБ парцуф состоял всегда из 10 сфирот, то после ЦБ он может сократиться и не показывать себя целиком, чтобы таким образом связываться с другими парцуфами.
5. 08:30 Когда мы говорит: катнут, гадлут, ибур, еника мы имеем в виду - маленький в силе, в размере, так как и маленький и большой одинаково состоят каждый из десяти сфирот, как например взрослый человек и ребенок, маленький гранат или большой.
6. 10:30 Десять сфирот катнута некудим считаются главным в этом парцуфе, потому что вышли по порядку ступеней. А десять сфирот гадлута некудим считаются лишь добавкой относительно парцуфа некудим.
7. 11:30 Еще раз рисуем парцуф САГ, как он сократился до своей тиферет и поднимается в пе-де-рош-де-САГ для зивуга. И оттуда распространяется от табура до парсы. И затем происходит зивуг на гадлут и распространение парцуфа согласно добавке от общего табура до о
8. 14:00 Сила этой добавки очень большая. Мы говорим, что это добавка НЕХИМ, но это неверно - так как и там и там по 10 сфирот. А добавка, о которой мы говорим - это начало использования келим НЕХИМ. В катнуте эти келим тоже имеются, но не используются.
9. 15:30 В катнуте парцуф распространяется только в месте отдающих келим, подобных бине. А в гадлуте уже взаимодействуют бина с малкут - желание далет-гимель, то есть бина хочет пользоваться этими келим НЕХИМ. И результат поэтому Бааль Сулям называет хорошим допо
10. 17:00 Таким образом есть в этом парцуфе два следствия. Первое - цимцум бет или катнут, и второе - отмена второго сокращение или гадлут. Оба следствия здесь реализуются и один следующий за другим называется добавкой, поскольку парцуф, который выходит в катнут
11. 18:40 Парцуф гадлут, он является тем же парцуфом бины, что и катнут, но теперь он получает извне решимот от малкут. И малкут таким образом влияет на бину, с одной стороны сокращая ее, а с другой, обязывая сделать гадлут и распространиться в нее, в малкут.
12. 19:20 Посмотрите какой цикл. Бина де САГ (поскольку она хотела создать малькут и исправить ее) сейчас опускается вниз и воспринимает от малкут сокращение и гадлут. Бина до этого хотела только отдавать - даже в своей получающей части, ради другого. Когда же би
13. 22:00 И все это называется разбиение мира некудим и происходит только в парцуфе САГ, то есть в бине, которая и проводит весь процесс. Это еще раз подчеркивается в АВАЯ де САГ, в ее юд-кей-вав-кей, где второй вав несет признак второго сокращения, а нижняя хей
14. 25:00 Я хочу подчеркнуть, что все это происходит в САГ. Этим бина подготавливает себя, чтобы заняться малкут. Бина не боится, она опускается к низшему и делает все что возможно, что быть в связи с ним.
15. 25:30 Этот процесс повторяется в нашем развитии, в жизни? Нет. Этот процесс относится к корням. Он не имеет отношения к нам, так как мы не проходим разбиение, мы уже следствие разбиения. А необходимо разбиение, чтобы смешать свойства бины и малкут вместе, чтобы была связь между ними.
16. 26:00 Чтобы уподобиться Творцу малкут не достает силы масаха, силы отталкивания. Почему не достает, ведь у бины есть сила отталкивания?! Да, но у бины сила отталкивания авиюта бет, а малкут - это уже четвертая стадия авиюта, откуда она возьмет силу отдачи!?
17. 27:20 Я скажу по-другому. Вторая стадия - это желание отдавать, постороенное на авиюте алеф. Далее авиют алеф постигает, что он противоположен корню, и это выстраивает стадию бет авиюта, когда творение ощущает себя более грубым, более уродливым. Но одновременно
18. 31:15 На то, что мы получаем у нас нет стыда - это как у младенца, он не стыдится. Мы начинаем стыдиться формы получения - того, что Он дающий, а ты получающий. Разница между ними раскрывает добавку авиюта и только на нее он хочет быть дающим.
19. 34:00 Пример "гость и хозяин". Относительно своего голода и угощений от хозяина гость чувствует авиют алеф и не испытывает стыда, так как это его природа, а она ни плохая ни хорошая. Но относительно хозяина тут уже есть у него стыд на основании авиюта (разницы).
20. 34:40 Малкут должна получить дополнительную силу, которой у нее до сих пор не было.
21. 35:40 Добавка авиюта вынуждает бину построить зеир-анпин, она хочет, чтобы он получал, но чтобы получение было ради отдачи. На какую высоту? На ту , что она ощущает разницу с Творцом. И тогда эта разница называется гимел-де-авиют.
22. 36:30 Дополнительный авиют бины от отдачи потом раскрывается в малкут как получение.
23. 37:00 Вся разница между стадиями бет и далет от того стыда, который появился в стадии далет.
24. 38:00 Хотя стадия бет (зат де бина) - это желание отдавать, а далет - получать, по сути это одно и то же желание и только выраженное по-другому.
25. 38:20 Бина в своем желании отдавать построила малкут и сейчас вынужденна опуститься в нее. Бина делает все, чтобы получить от малкут, потому что ее желание (ЗАТ де бина) и желание малкут это одно и то же.
26. 39:20 Каков корень первого решения стадии бет отдавать? Мы говорим сейчас о первых девяти свойствах Творца. Все они впечатляются от малкут. Получается следующее: гальгальта порождает бину, бина опускается ниже табура в малкут, получает от нее авиют, совершает зивугим на катнут и затем на гадлут,
27. 40:30 Кто разбился? Не малкут! Бина разбилась. То есть, по сути бина была повреждена со стороны малкут. И поэтому это называется разбиение в мирах, когда еще нет душ-нешамот, нет еще малкут, которая является суммой всех душ, которые в будущем отделятся от нее.
28. 42:00 Мы говорим сейчас о разбиении только лишь в мирах, потому что нам необходимо построить механизм исправления в малкут.
29. 45:00 Парцуф мира некудим, который бина дает в малкут - это целем, тмуна (отпечаток, картина). То есть то, что бина дает в малкут, это и разбивается.
30. 45:30 Из разбитых и перемешанных между собой осколков бины и малкут строится система миров АБЕА. И по сути миры эти являются биной, которая обслуживает малкут, то есть правильное отношение бины к малкут.
31. 47:00 Теперь, когда малкут ступень за ступенью начнет подниматься наверх, она встретит подготовленную для этого систему миров исправления. И еще одно изменение - бина перемешана с малкут и готова ее исправлять.
32. 47:35 Но пока нет малкут, которая готова получить все от бины и исправиться! И поэтому нам осталось выстроить малкут, которая будет включать в себя бину, которая захочет исправиться. Для этого существует другая система.
33. 48:20 Для этого мы присоединям к малкут все отношение бины к ней (миры АБЕА), и теперь малкут как будто хочет получить от АБЕА все исправление одним разом. И это называется прегрешением Древа познания (Эц-А-Даат).
34. 49:00 И из это прегрешения выходит Адам-А-Ришон, в котором уже находятся разбитые и перемешанные между собой части бины и малкут. И тогда посредством миров АБЕА происходит исправление.
35. 49:40 Впервые расчет на весь этот процесс происходит во второй стадии, когда в созданном желании получать творение ощутило не только наслаждение, но и Дающего это наслаждение.
36. 52:30 Первая стадия поневоле развила это ощущение Источника в ней и стало ясно, что это Кто-то он выше того, что он дает, он первичнее , он источник. В причине есть больше, чем есть в следствие.
37. 53:30 Желание получать видит, что если оно будет больше своего наслаждение ценить его источник, то в результате сможет больше наполниться.
38. 54:30 Желание получать во второй стадии большее (если не сказать - более жестокое), - оно желает насладиться от отдачи.