Виртуальный урок на русском языке, Вопросы и ответы

Материал из Encyclopedia of Kabbalah.

[править] Виртуальный урок на русском языке, Вопросы и ответы

Конспект урока от 05.11.2006 года

• #657, Составитель Зина Гуревич.

(   ХХ:ХХ - Минуты:Секунды для медиа файла  )
                           

1. 01:33 Творец создал желание насладиться противоположное свойству Творца: наслаждать, отдавать.
2. 02:28 Творение, становясь подобным Творцу, постигает всё, что происходит на Его уровне, но чтобы начать себя реализовывать оно должно развиться от первородного желания наслаждаться до состояния самоосознания.
3. 03:28 Постепенное развитие человека в нашем мире приводит его к убеждению, что материальные наслаждения приносят разочарование и нужно развиваться над нашим миром. Когда в человеке возникает стремление к Творцу, к своему корню, то в этом он становится особенной личностью - в нём проявляется точка в сердце.
4. 04:06 Точка в сердце - особое духовное свойство, семя, из которого должна родиться душа, духовный человек. Всё, что до этого: тело со всеми своими желаниями, являясь животным, отмирает. Человек, развиваясь с точки в сердце, входит в состояние, которое называется двойное и одиночное скрытие Творца и период прохождения сквозь эти скрытия может быть длительным.
5. 05:00 Человек идёт в двойном и одиночном скрытии, чтобы отрешиться от эгоизма, т. е. постепенно начинает осознавать, что самое лучшее -приобрести выход вне себя. Отдача - существование вне себя является самым совершенным, вечным без всяких ограничений существованием. Только испытывая сильное желание быть в отдаче, человек проходит махсом, т.е. грань между неощущаемой частью мироздания и состоянием, когда он начинает духовно ощущать.
6. 06:17 Когда человек начинает ощущать духовное, в нём сразу же возникают эгоистические силы, желающие подчинить себе Творца.
7. 07:06 Пройдя махсом, человек выходит в раскрытие одиночное и двойное. Самое главное - пройти махсом, когда человек уже в духовном мире и обратного пути нет.
8. 08:12 Путь от точки в сердце и до махсома называется зман ахана (время подготовки). После перехода махсома происходит рождение в Высшем мире и сразу появляются: левая линия - эгоистические силы, клипа и правая линия - свет, кдуша.
9. 09:13 Нечистые и чистые силы возникают и работают только в Высшем мире, после прохождения махсома. До этого не считается вообще, что человек находится в нечистых или чистых силах, т.е. чистые и нечистые силы рассматриваются только относительно Творца.
10. 10:08 Желание использовать Творца для себя - называется нечистая сила, т.е.нечистое желание, эго; желание использовать себя для того, чтобы отдавать Ему, как отдаёт Он - называется чистая сила. До этого все люди, относительно Каббалы, считаются как не существующие.
11. 11:08 Ниже махсома тоже существуют две линии: правая линия тянет к духовному, к отдаче, а левая линия - ради себя.
12. 12:09 Человек, ниже махсома, находясь в двойном и одиночном скрытиях не ощущает Творца и поэтому не говорится о клипот, о настоящих "тёмных силах". "Тёмные силы" - это его желание подчинить Творца себе. Человек и Творец - больше в мироздании нет ничего. Всё остальное только ощущения внутри человека. Очищая все свои желания, которые становятся подобными Творцу, он обнаруживает себя полностью наполненным светом.
13. 13:03 Все впечатления человека по пути следования от нашего мира и до постижения Творца являются внутренними, сугубо индивидуальными, субъективными ощущениями, потому что вокруг ничего не существует. .
14. 14:05 В каббале всё проверяется относительно корня, относительно Творца - это единственная Цель, к которой должно прийти всё человечество.
15. 16:00 Мазаль - нозэль - удача. Нозэль - капающее. Есть система миров. Мир Бесконечности, А"К, Ацилут, Брия, Ецира, Асия и затем наш мир.
16. 17:00 Всё определяет мир Ацилут, который состоит из парцуфов: Атик, Арих Анпин, Аба вэ Има, ЗОН. Мир Ацилут -эцло ( всё у него) управляет всем нашим миром.
17. 18:05 Нашим миром и всем мирозданием управляет парцуф Арих Анпин ( огромная мудрость), неограниченный свет Хохма, которым в Гмар Тикуне ( полном исправлении) должно будет наполниться творение. Арих Анпин устроен как любой парцуф: рош(голова) и гуф (тело).
18. 19:02 Голова Арих Анпина устроена определёнными секциями, связями, системами. Такое же строение имеет и голова человека. Разница в том, что уши Арих Анпина находятся выше головы, как у животного. Затем он ещё делает "голову" человека. Это всё силы, которые таким образом в нашем мире, за счёт различных комбинаций, создают какую то картину.
19. 20:00 Рош парцуфа Арих Анпин устроена так, что огромнейший свет, приходящий к нему от парцуфа Атик, разлагается на бесчисленное множество светов, каждый из которых спускается с уменьшенной силой вниз по голове, как волосы человека и дальше вниз по бороде, которая продолжается до хазэ, а затем до табура. Свет проходит в парцуф Аба вэ Има, а затем в ЗО"Н. Снизу в ЗО"Н поднимаются души и получают здесь свет.
20. 21`:15 В ЗО"Н дэ-Ацилут ослабленный свет поступает капельным, прерывистым способом по тоненьким "трубопроводам". Такое капельное получение света, когда душа поднимается в ЗО"Н дэ-Ацилут и получает свет - свет жизни, наполнения, называется мазаль и поэтому говорят, что всё в жизни зависит от мазаль (удачи).
21. 22:20 Выражение "всё в жизни зависит от удачи" имеет ввиду, что только приложив большие усилия в духовном развитии, человек, поднимаясь из нашего мира в ЗО"Н дэ-Ацилут, где существует настоящая жизнь, может получить мазаль - капельное нисхождение Высшего света.
22. 24:00 В Высшем мире "бедным" называется человек, который не в состоянии получить свет. Свет находится вокруг в абсолютном покое, в бесконечной мере и человек должен только "протянуть руку", сделать кли, чтобы получить его. И в этом вся проблема. В нашем мире бедный тот, кто протягивает руку; в духовном мире тот, кто не может "протянуть руку", своё кли, чтобы получить свет.
23. 25:17 Высший свет находится в полном покое и человек должен себя раскрыть, т.е стать подобным этому свету, чтобы свет вошёл в него. Тот, кто ещё этого подобия сделать не может, называется "бедным". Всегда говорится только о состоянии человека относительно света. В мироздании существуют только Высший свет и человек.
24. 26:35 Человек, переходя махсом, ощущает своё "я" не в себе, а в остальных. После махсома частного "я" человека не существует. Переход махсома - это внутренний, психологический переход, когда он ощущает себя внутри всех остальных.
25. 27:50 Настоящее "я" человека существует только во включении в остальные души. Это закон духовного существования.
26. 28:14 Человек в своём разуме отключён от закона общего, полного подобия Творцу. Единственный элемент творения - человек, из неживой, растительной, животной природы, отличается от Творца своим образом мысли, управлением своими желаниями. Сделав это управление подобным общему закону природы, Творцу, он почувствует себя над махсомом.
27. 29:07 Перейдя махсом и развиваясь дальше, человек ощущает себя во вне: он начинает сливаться с Высшим. Это совершенно иной способ существования, иное ощущение, образ мыслей, потому что он уже только во всех и нет обратного пути. Развитие продолжается во всё большем и большем включении в остальные души.
28. 30:07 Образ существования человека перешедшего махсом, его решение развиваться в других, принимается здравыми рассуждениями. Человек ощущает свою жизнь текущей, вечной, совершенной, потому что это и есть существующая реальность, вечная природа.
29. 31:26 Человек находится в постоянном анализе своих внутренних состояний. У него возникают сомнения в правдивости методики каббала, есть всяческие жизненные проблемы. Человек может прийти и уйти на некоторое время, он попадает в разное окружение, которое оттаскивает от каббалы, возникают подозрения, сомнения - это естественно.
30. 32:00 Путь, который проходит человек, начинающий изучать каббалу, предопределён свыше. Сам человек и то, что вокруг него: общество, семья, работа - это всё приходит свыше, чтобы человек самым эффективным способом провел анализ приоритетов в своей жизни. Каждый имеет право на сомнения. Людей, которые возвращаются, нужно приглашать и относится к ним естественно.
31. 33:07 Если человек вернулся в группу после какого-то перерыва и желает продолжать учиться, значит он набрался опыта, проверил, что снаружи ничего нет. Но если он пришёл с чуждыми методиками, его нужно сразу же выгонять.
32. 34:31 Научиться мыслить позитивно - это большая проблема. Самая большая проблема человека в том, что эгоизм мешает ему правильно мыслить. Эгоизм всё время рисует чёрную жизнь. Человек всё время всем недоволен и тем самым недоволен Творцом, потому что всё от Него.
33. 35:14 Избавиться от неудоволетворённости, выбраться из отрицательных ощущений, обвинений Творца и плохого отношения к Нему человек может единственным способом: тесной связью с хорошей группой и её жизнью.
34. 36:31 Если человек будет пытаться поставить себя относительно группы, как клетка по обслуживанию тела, он в короткое время достигнет цели и в пути не будет никаких препятствий. Психологически это сделать трудно: выйти из себя и упасть в товарищей. Нужно попробовать это сделать.
35. 38:00 Быть одновременно в любви, в трепете - это высшие категории. Не человеческие любовь, трепет, осторожность и расчёты, а это страх потерять связь с Творцом, его "хорошее отношение". Все эти категории относительно человека, находящегося в контакте с Творцом.
36. 41:05 Творец не посылает страдания человеку, а напротив человек ощущает страдания из-за не совпадения с Ним по свойствам. Творец неизменен, Высший свет находится в абсолютном покое. Это в человеке постоянно растёт эгоизм, растут решимот, что вызывает растущую неудовлетворённость от отсутствия наполнения.
37. 42:39 Когда человек начнёт исправлять себя, тогда в мере своей исправленности он будет ощущать Высший свет, гармонию с общей природой, вечность, совершенство. Это то вознаграждение, которое человек получает за самоисправление.
38. 43:06 От того, что человек испытывает страдания, ему не положено никакого вознаграждения. Он не приложил усилий, чтобы уподобиться свету. В мере своих усилий стать подобным свету, в той же мере он станет вечным и совершенным, как свет
39. 44:08 Вознаграждения полагаются за исправления, а не за страдания. Возвеличивание страданий предлагает человеку быть несчастным и это совершенно не правильный подход к мирозданию. Это лень и эгоизм, которые таким образом управляют человеком
40. 45:03 Человек должен стремиться к лучшему, к высшему, а не к тому, чтобы страдать и гордиться страданиями. Вознаграждение - это подобие свету, Творец абсолютно добр, неизменяем относительно человека и желает, чтобы человек всегда наслаждался.
41. 46:16 Стать подобным Творцу - это и есть вознаграждение. Если понимать и распостранять такое понятие вознаграждения, то люди будут стремиться к счастью, а не жить в страданиях и гордиться этим.
42. 47:09 Есть творение и есть Творец. Творение - это изначально желание насладиться, Творец - желание насладить. В той мере, в которой желание насладиться делает себя подобным Творцу, оно исправляет себя. Наслаждаться, это единственное, что может творение, потому что таким оно создано. Со стороны Творца есть любовь к творению, а у творения возникает желание наслаждать Творца тем, что получает от Него.
43. 48:34 Общее желание всех душ вместе, общее кли называется Шхина, а Творец, который наполняет эти души, называется Шохэн ( лежащий,наполняющий).
44. 49:09 Между Шхиной и Шохэном существует взаимное слияние, которое называется зивуг, сочетание, как мужчины и женщины в нашем мире. Этому есть отображение в "Песнь Песней" царя Шломо.
45. 50:00 Мироздание всегда нужно представлять как одно кли, состоящее из всех душ, собранных в один организм и Творца, Свет против него. Все миры находятся в ощущениях человека. Неполное раскрытие мира Бесконечности называется мирами, от слова олама (скрытие). Миры не скрываются от человека, а эгоизм человека, не полностью исправленный, скрывает от себя Высший свет.
46. 51:21 Чтобы ощутить Высший мир, требуется только одно - сделать себя подобным Ему.
47. 52:08 Человек не может сам себя проверять: он не знает своей внутренней структуры, не знает как развивается, что будет делать в следующий момент. Настоящее развитие должно быть естественным, без внутреннего насилия над собой.
48. 53:16 Методика каббалы не указывает человеку ничего, не укоряет его, не даёт никаких методов кроме одного: учи и, насколько поймёшь, пытайся подрожать; насколько можешь, пытайся в группе сделать маленькое духовное общество, в котором возможно отработать альтруистическое действие, относительно других. Всё остальное человек должен получить из учёбы, из своих мыслей, от своей группы.
49. 54:06 Духовный рост человека,- это процесс самопознания и через себя познание Творца. В мере самоисправления, в мере подобия Творцу человек, познавая Его, начинает ощущать Его. За другого человека ничего нельзя решить, но можно дать ему все возможности самому пройти весь путь и самого себя вырастить.