Творец

Материал из Encyclopedia of Kabbalah.

(Перенаправлено с Источник)

Перейти к: навигация, поиск

Творец:

Сила «отдачи»; то, что воспринимается рецепторами человека как более высокая, по отношению к нему, ступень. Причина относительно следствия.
Общий Замысел и природа мироздания, глобальный закон, который нисходит на нас, строит нас, создаёт нашу Вселенную, управляет всем, ведя к изначальной цели – поднять творения в развитии до Своего уровня.
Понятие Творец содержит две составляющих: 1. Творец. Это относится к Ацмуто (Сущность Творца), об этом запрещено (невозможно) говорить. 2. То, что нисходит от Него. Это определяется как свет, распространяющийся в наших сосудах, т.е. внутрь нашего желания получить, это называется именем Бесконечность.
Имеется в виду уровень Бина мира Ацилут, т.е. Аба ве-Има эта их система называется Эло-ким. Эло – это ГЭ, ким (йюд, мем) – это АХАП. Элоким – это гемматрия слова Тэва – природа, т.е. эта система управляет нами через природу. Через всю нашу природу - и окружающую нас, и нашу внутреннюю, и изнутри, и снаружи. Пока не приведет нас к такому состоянию, когда относительно этой системы управления Элоким, Аба ве Има, мы начнем понимать, что можем самостоятельно управлять собой, перенимая свойства от Аба ве Има, от уровня Бины.
Это совокупность всех законов Мироздания.
Это самый глобальный закон, который нисходит на нас, строит нас, создает нашу Вселенную, управляет всем. Начиная с мельчайшей клетки, через все организмы, до целой космогонической структуры. Творец - это общая природа всего мироздания. Но когда мы вникаем в эту природу глубже, мы видим, что это - мысль. Мысль создать творение для того, чтобы насладить.
Это намерение отдачи, которое заключено в нас и «светит» внутри нашего желания насладиться.

Творец (Тасс том 1.ч.1,внутреннее созерцание,п.18):

Имя Творец относится только к созданию нового, т.е. сотворению нового из ничего (еш ми айн), т.е. только к материи килим, определяемой как «желание получать», находящееся в каждом объекте, и которого безусловно не существовало в сущности Творца прежде сотворения.(Тасс том 1.стр.31 п.11)

Творец (Тасс том 1.стр.32 п.27)

Каждая причина называется Творец относительно ее следствия, относительно ступени, которую она порождает. Причем название Творец включает воздействие света и кли, получающее свет.