Рабаш.Даргот Асулам том. 1, cтатья 275

Материал из Encyclopedia of Kabbalah.

[править] Рабаш,Даргот Асулам, том 1, статья 275

Конспект урока от 27.02.2007 года

• #874, Составитель Зинаида Гуревич.

(   ХХ:ХХ - Минуты:Секунды для медиа файла  )

1. 00:25 Израиль, желающий выйти из Египта - это те желания, которые хотят избавиться от власти эго над ними, те люди, которые хотят выйти из скрытия Творца к Его раскрытию и убежать из Египта. Кто не дал им убежать (говорится о внутренней работе)? Или кто сейчас удерживает народ Израиля в земле Израиля, чтобы они не могли подняться на уровень Храма? С одной стороны, боящиеся Творца, т.е. исполняющие то, что написано, с другой стороны, работники фараона - намерение ради получения. Они удерживают сыновей Израиля в галуте. Различие между галутом и геула в букве Алеф - Алуфо шель Олам.
2. 06:46 Египетское изгнание - это святость (ради отдачи, ли шма) в изгнании. То, что человек зарабатывает изучением Торы, соблюдением заповедей и своим устремлением к тому, что написано в "шульхан арух", вытягивает фараон. Он (фараон) обязывает человека всё это делать ради получения. Люди, которые работают таким образом, не дают выйти к избавлению другим. Они называються работниками ради себя ( работники фараона ).
3. 09:13 Если человек знает, что, работая, зарабатывает этот и будущий мир: помолился, что - то сделал и есть награда на месте; если он преуспевает ещё где - то, то стоит соблюдать Тору и заповеди, потому что это щит, гарантия жизни. Такой человек называется боящийся Творца: он боится Его, так как знает, что есть связь.
4. 10:05 Человек, находящийся среди боящихся Творца, не в состоянии освободиться от них и выйти из изгнания, т.е. из намерения делать эти действия ради себя. Он не может обратить их в отдачу. Слабые, простые люди - масса Израиля обучаются у работников фараона, а если хотят убежать и прийти к намерению ради отдачи, то не могут, поскольку те не дают им.
5. 11:58 Люди, стремящиеся выйти в духовное и находящиеся в окружении свободных, у которых нет трепета перед Творцом: нет у них ни Торы, ни заповедей, не имеют никакой связи со свободными, потому что у них нечему обучаться. В таком окружении нет препятствия у народа Израиля.
6. 13:34 Египет - это такое состояние, в котором человек раскрывает, что он в нём находится. Есть такие, которые говорят, что вполне достаточно делать то, что написано в Торе и не нужно намерение. Если человек в намерении не судит сам себя и не выясняет, то нельзя сказать, что он находится в изгнании. Он находится в отключении и выполняет заповеди, как этому обучили его люди.
7. 14:18 Человек начинает спрашивать, исходя из своего внутреннего развития, ради чего и почему он работает. Если есть у него какая - то точка совести, тогда он не может согласиться с тем, что происходит. Он беспокоится о развитии и начинает выходить на поиски истины. Человек постепенно приходит к состоянию, когда видит, что Тора требует быть в отдаче, находиться в любви к ближнему. Тора говорит об изменении природы человека.
8. 16:16 Не важно Творцу как человек режет животное. Заповеди дали для того, чтобы очистить творения. Действия - это действия, но намерение определяет качество действия: или это клипа или кдуша. Клипа - это когда человек берёт вещи, которые относятся к Творцу, к святости, к отдаче и обращает их в своё наслаждение в противоположность Творцу.
9. 17:20 Природа человека называется фараон и она властвует над ним. Человек начинает производить расчёты: с помощью чего он может отключиться от своей природы. Он всё больше читает, изучает и приближается к книгам по каббале, которые говорят об этом. Он видит, что по - настоящему находится под властью этого царя и когда продолжает видеть своё состояние, тогда этот царь в его глазах умирает. Хотя человек и находится под властью ради получения, но это уже не его бог.
10. 18:44 Человек пока ещё находится в Египте. Он делает это (духовное) по неволе, порабощение пока что существует, но царь умер. Это управление Малхут - идеал работать и зарабатывать в Торе и заповедях ради себя. Кто был его Творцом, кто был его Высшей силой? Царь египетский, а не Творец.
11. 19:58 Войти в духовное и выйти из порабощения человек может только с помощью поддержки от окружения. Но сначала необходимо определить, какое окружение является во вред человеку, т.е. удерживает человека в Египте. Это окружение, состоящее из боящихся Творца, но работающих на фараона. Боящиеся Творца - это те, кто понимает, что есть Высшая сила, она действует, от неё человек зависит, но в то же время они работники фараона. Они хотят связаться с этой Силой для того, чтобы им было хорошо в этом мире в будущем, чтобы было хорошо их детям.
12. 22:36 После того как народ Израиля вернулся материально в землю Израиля, он обязан вернуться к намерению ли шма, что называется Израиль в духовном.
13. 22:36 Если царь египетский жив, то человек не чувствует, что работает ради самонаслаждения. Только тогда, когда он работает, чтобы определить своё направление в работе, он начинает видеть, что делает ради себя, а Тора требует обратного: прийти к отдаче, прийти к уподоблению Творцу.
14. 25:15 Творцу не важно, какие человек производит действия, если правильное намерение. Ло ли шма - это переход к ли шма, который можно пройти более быстро и прийти к ли шма. Ли шма - это намерение отдачи, когда человек выходит из самого себя и проверка этому- любовь к ближнему.
15. 26:34 После того, как человек определяет, что он обязан выйти из своего намерения ради себя, тогда он начинает определять, кто ему мешает во внешнем. Нужно отдалиться от тех, кто говорит, что не важно какое намерение, а важно действие. Они называются работниками фараона.
16. 27:52 Когда человек начинает отделять в себе фараона, т.е. ради себя, тогда у него неожиданно исчезает энергия. Он не может молиться, выполнять заповеди, потому что не для чего это делать. Без прибыли человек не в состоянии ничего делать. " И тогда вскричали сыновья Израиля от работы. Они вскричали, что не в состоянии ничего делать, каким образом они продвинутся ради отдачи, к ли шма!". И тогда, после крика, пришло свыше избавление.
17. 28:58 Только Высшая сила, только свет, возвращающий к Источнику, делает подъём из намерения ради себя на намерение ради отдачи. От ненависти к ближнему и любви к самому себе к любви к ближнему. Это называется свет Торы. Свет Торы возвращает к Источнику первый раз, а потом на каждой ступени.
18. 29:33 Прежде всего человек получает свободу в выборе окружения. После того, как он определяет своё направление, он начинает понимать, в чём внешние помехи: они от такого окружения (боящихся Творца).