Эгоизм - Не каббалистические характеристики

Материал из Encyclopedia of Kabbalah.

[править] Эгоизм - Не каббалистические характеристики

[править] Не каббалистические характеристики эгоизма

• «Эгоизм колоссален – он возвышается над миром, – писал Артур Шопенгауэр. – Ибо если бы каждому отдельному человеку был предоставлен выбор между его собственным уничтожением и гибелью всего мира, то мне нет нужды говорить, куда, в огромном большинстве случаев, склонился бы этот выбор».
• Эгоизм – это мотивационное состояние, характеризующее заботу человека лишь о собственном благе или только о своем преимуществе без учета интересов других людей.
• Эгоистом называют того, кто игнорирует чувства, интересы и права других людей ради достижения своих целей, а также склонного нарушать установленные правила или использовать других или даже наносить им вред с целью осуществления своих желаний.
• Отличительными особенностями эгоиста являются, во-первых, направленность его целей исключительно на самого себя и, во-вторых,несогласованность его средств достижения целей с общепринятыми нормативными правилами, защищающими права каждого индивида и обеспечивающими справедливость в обществе.
• Один из апологетов эгоизма М. Штирнер писал: “Для эгоиста нет ничего настолько высокого, чтобы он унизился перед ним, нет ничего настолько самостоятельного, чтобы он жил ради него, нет ничего святого, чтобы он пожертвовал собой для него”. В итоге, эгоизм предстает как крайняя форма индивидуализма.
• Эгоизм – это свобода от каких-либо обязательств перед другими.
• “Никто не смеет ничего предписывать мне и сам я определяю свое отношение, – писал Штирнер. – Еще яснее это можно выразить так: я не имею никаких обязанностей по отношению к другому...”.
• Эгоизм – это стремление к обладанию.
• Это качество точно описано Эриком Фроммом: “Быть эгоистом – значит, что я хочу всего для себя; что мне доставляет удовольствие владеть самому, а не делиться с другими; что я должен стать жадным, потому что, если моей целью является обладание, то я тем больше значу, чем больше имею; что я должен испытывать антагонизм по отношению ко всем другим людям: к своим покупателям, которых хочу обмануть, к своим конкурентам, которых хочу разорить, к своим рабочим, которых хочу эксплуатировать. Я никогда не могу быть удовлетворенным, так как моим желаниям нет конца; я должен завидовать тем, кто имеет больше...”.
• «Эгоизм, – утверждал М. Штирнер, – не имеет намерения жертвовать чем-нибудь или ограничивать себя, он просто решает: что мне нужно, то я должен иметь, и я себе это добуду».
• Конфликтность эгоизма.Себялюбие делает людей враждебными друг другу считал Д.Юм.
• Несправедливость эгоизма.«Когда же человек ведет себя своекорыстно, [его поступки] часто ни одному из [пороков] не соответствуют, ни тем более всем [порокам], и все же их отличает какая-то подлость (ведь этого человека мы осуждаем!) и неправосудность», – писал Аристотель.
• А. Шопенгауэр предостерегал: «Если человек ищет только своей выгоды, своего удобства, хотя бы в ущерб другим, если он присваивает то, что предназначено для всех, и т. д. – то можно быть уверенным, что ему чужда всякая справедливость, что он и в крупных делах будет мошенничать, если его руки не будут связаны законом или силою; в дом к себе его нельзя пускать».
• Деструктивность эгоизма. “Когда мир становится мне поперек дороги – тогда я уничтожаю его, чтобы утолить им голод своего эгоизма”, – сознавался теоретик эгоизма М. Штирнер.

• К.МУЗДЫБАЕВ. Анатомия эгоизма